الاسد .. ملك الغابة

كان العلماء يصنفون 12 سلالة معاصرة للأسود، أكبرها الأسد البربري الذي قطن شمال إفريقيا.[19] وأهم الاختلافات التي يمكن عن طريقها تمييز سلالة عن أخرى هي الموطن، شكل اللبدة، الحجم، وكثافة انتشارها. إلا أن سهولة تمييز هذه السلالات بهذه الطريقة، التي أبرزت عدد كبير منها وأظهرت عند اللجوء إليها اختلافات بين أفراد من نفس السلالة، جعلتها مثيرة للجدل وخاطئة على الأرجح؛ كما أنها كانت مبنيّة على ملاحظات لأسود أسيرة في حدائق الحيوانات من أصل غير معروف، والتي لعلّها كانت تمتلك مواصفات جسديّة "مذهلة، ولكن غير طبيعية".[20] يعترف علماء الحيوان اليوم بثماني سلالات للأسد فقط، [17][21] إلا أن إحداها (أسد رأس الرجاء الصالح، Panthera leo melanochaita) قد يكون مصنّف، خطأ، على أنه سلالة مستقلة.[21] حتى أن السلالات السبعة المتبقية قد تكون مصنفة بشكل غير سليم على أن كل منها يشكل سلالة؛ فتنوع المتقدرات لدى الأسود المعاصرة ضئيل جدا، مما يعني أن جميع السلالات القاطنة جنوب الصحراء الكبرى يمكن جمعها ضمن سلالة واحدة، تقسّم إلى مجموعتين رئيسيتين على الأرجح: واحدة توجد غربي الشق السوري الأفريقي، والثانية إلى شرقه. تعتبر الأسود الموجودة في منطقة تسافو بشرقي كينيا أقرب جينيّا إلى أسود الترانسفال في جنوب إفريقيا، من أسود سلسلة أبردار في غرب كينيا.[22][23]




يعترف العلماء اليوم بثماني سلالات معاصرة للأسد:

* السلالة الآسيوية (P. l. persica)، تُعرف بالأسد الآسيوي، الأسد الفارسي، الأسد الهندي، أو أسد جنوب آسيا. انتشرت هذه السلالة في الماضي عبر العديد من أنحاء آسيا من تركيا، عبر بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين، شبه الجزيرة العربية، وصولا إلى باكستان، الهند، وحتى بنغلاديش. إلا أنها إنقرضت من جميع هذه المناطق شيئا فشيئا بسبب عيشها في زمر كبيرة ونشاطها النهاري، الأمر الذي جعل من صيدها يسير أكثر من صيد النمور والببور. يعيش اليوم قرابة 300 أسد منها بالقرب من، وفي غابة غير في الهند، [24] وهناك مشروع لإعادة إدخالها إلى محميّة أخرى في نفس البلد.

أسدين آسيويين في منتزه سفاري سانجاي غاندي القومي.

* السلالة البربرية (P. l. leo)، تُعرف بالأسد البربري أو أسد الأطلس، وهي منقرضة في البرية بسبب الصيد المكثّف الذي تعرضت له، إلا أنه يُحتمل وجود أفراد متبقية منها في الأسر. كانت هذه السلالة إحدى أكبر سلالات الأسد إن لم تكن أكبرها، حيث وردت تقارير تفيد بوصول طول بعض الذكور إلى ما بين 3 و3.5 أمتار (10 - 11.5 أقدام) ووزنها إلى أكثر من 200 كيلوغرام (440 رطلا). امتد موطن هذه السلالة عبر شمال إفريقيا من المغرب حتى مصر. قُتل آخر أسد بربري برّي عام 1922 في المغرب.[25]

* السلالة السنغالية (P. l. senegalensis)، تُعرف بالأسد السنغالي أو أسد إفريقيا الغربية، توجد في إفريقيا الغربية، من السنغال حتى نيجيريا.

* سلالة شمال شرق الكونغو (P. l. azandica)، تُعرف بأسد شمال شرق الكونغو، توجد في القسم الشمالي الشرقي من الكونغو.

* السلالة النوبية (P. l. nubica)، تُعرف بأسد إفريقيا الشرقية أو أسد الماساي، توجد في إفريقيا الشرقية من الحبشة وكينيا، وصولا إلى تنزانيا وموزامبيق.

* سلالة كاتنغا (P. l. bleyenberghi)، تُعرف بأسد جنوب غرب إفريقيا أو أسد كاتنغا، توجد في جنوب غرب إفريقيا، ناميبيا، بوتسوانا، أنغولا، كاتنغا (جمهورية الكونغو الديمقراطية)، زامبيا، وزيمبابوي.

أسد ولبوة من سلالة كاتنغا.

* سلالة كروغر (P. l. krugeri)، تُعرف بأسد جنوب شرق إفريقيا أو أسد الترانسفال، توجد في منطقة الترانسفال في جنوب شرق إفريقيا، بما فيها منتزه كروغر الوطني.

* سلالة رأس الرجاء الصالح (P. l. melanochaita)، تُعرف بأسد رأس الرجاء الصالح، انقرضت في البرية قرابة العام 1860. أظهرت الدراسات الوراثيّة مؤخرا أن هذه الأسود قد لا تكون سلالة مستقلة، ويمكن القول بأنها، على الأرجح، أقصى جمهرات سلالة كروغر قطنا للجنوب.[21]





كان هناك عدد من السلالات الأخرى للأسد في عصور ما قبل التاريخ:

* السلالة الأميركية (P. l. atrox)، تُعرف بالأسد الأميركي أو أسد الكهوف الأميركي. كانت هذه الحيوانات وافرة العدد في الأمركيتين، من ألاسكا وصولا إلى البيرو، في العصر الحديث الأقرب إلى أن إنقرضت منذ حوالي 10,000 سنة. تعتبر هذه الأسود، كما أسود الكهوف الأوروبية، أنواعا مستقلة في بعض الأحيان، إلا أن دراسات المورثات القديمة أظهرت مؤخرا أنها سلالات للأسد.[17] تعتبر السلالة الأميركية إحدى أكبر سلالات الأسد التي وُجدت يوما، حيث يُقدّر أن طول جسدها تراوح بين 1.6 و2.5 أمتار (5-8 أقدام).[26]

رسم رقمي للأسد الأميركي بناءً على بنية هيكله العظمي وما يفترضه العلماء.

* السلالة الأحفورية (P. l. fossilis)، تُعرف بالأسد الأحفوري أو أسد الكهوف الأوروبي لمنتصف أوائل العصر الحديث الأقرب. ازدهرت هذه الأسود منذ حوالي 500,000 سنة؛ وقد تم العثور على مستحثاتها في ألمانيا وإيطاليا.

* سلالة الكهوف (P. l. spelaea)، تُعرف بأسد الكهوف، أسد الكهوف الأوروبي، أسد الكهوف الأوراسي، أو أسد الكهوف الأوروبي لأواخر العصر الحديث الأقرب. وُجدت في أوراسيا في الفترة الممتدة بين 300,000 و 10,000 سنة.[17] شكل هذه الحيوانات معروف بسبب رسومات الكهوف التي تعود للعصر الحجري القديم، بالإضافة المنحوتات العاجيّة والفخاريّة، [27] التي تُظهر أنه كان لها آذان ناتئة، ذيول تنتهي بخصل شعر، خطوط جسديّة باهتة شبيهة بخطوط الببر (على الأرجح)، كما برز لبعض الذكور على الأقل لبدة بدائية خفيفة حول أعناقها.[28] يظهر الرسم المقابل عمليّة صيد لهذه الأسود، ولذلك فإن تلك المصوّرة لعلها لبؤات تصطاد لزمرتها باستخدام الأساليب نفسها التي تستخدمها أقرباؤها المعاصرة، وليس هناك من ذكور في الرسم على الأكثر.

رسم لأسود كهوف وهي تصطاد من غرفة السنوريات، كهف لاسو، فرنسا.

* سلالة شرق سيبيريا (P. l. vereshchagini)، تُعرف بأسد شرق سيبيريا أو أسد كهوف برنجيا، كانت توجد في ياقوتيا (روسيا) ويوكون في كندا. أظهرت التحليلات التي أجريت على جمجمة هذه الأسود وأفكاكها السفليّة أنها أكبر من أسود الكهوف الأوروبية وأصغر من الأميركية بشكل واضح، من حيث نسب القياس.[17][29]




* السلالة السيلانية (P. l. sinhaleyus)، تُعرف بالأسد السريلانكي أو الأسد السيلاني، تبدو بأنها إنقرضت منذ حوالي 39,000 سنة. تُعرف عن طريق سنين فقط تم العثور عليهما في موقع بالقرب من بلدة كورويتا، وبناءً على تحليلهما أعلن مكتشفهما الدكتور بول ديرانياغالا هذه السلالة عام 1939.[30]

* السلالة الأوروبية (P. l. europaea)، تُعرف بالأسد الأوروبي، وهي على الأرجح نفسها السلالة الآسيوية (Panthera leo persica) أو سلالة الكهوف (Panthera leo spelea)؛ لذا فإن وضعها كسلالة مستقلّة لا يزال غير مؤكد. إنقرضت الأسود الأوروبية قرابة العام 100م بسبب اضطهادها من قبل البشر واسغلالها المكثّف في معارض الوحوش وحلبات المصارعة والألعاب. قطنت هذه السلالة البلقان، شبه الجزيرة الإيطالية، جنوب فرنسا، وشبه الجزيرة الأيبيرية. كانت إحدى الطرائد المفضلة للرومان، الإغريق، والمقدونين.

* سلالة يونغ (P. l. youngi)، تُعرف بأسد كهوف شمال شرق الصين للعصر الحديث الأقرب، ازدهرت منذ حوالي 350,000 سنة.[31] إن علاقة هذه الحيوانات بسلالات الأسد المعاصرة لا تزال مبهمة، لذا يُحتمل أنها تشكل نوعا مستقلا بذاته يحمل الاسم العلمي Panthera youngi .
* السلالة المرقطة (P. l. maculatus)، تُعرف بالماروزي أو الأسد المرقط. يُعتقد أن هذه الحيوانات تشكّل سلالة للأسد، ولكن يُحتمل بأنها كانت بضعة أسود إحتفظت بفراء صغرها المرقّط بدلا من فقدانه بشكل طبيعي. وإن كانت المازوري سلالة حقيقية، وليست بأفراد مختلفة اللون فقط، فقد إنقرضت منذ عام 1931. ومن الاحتمالات الأخرى لتحديد ماهيّة هذه الحيوانات، أنها هجينة طبيعيّة بين أسد ونمر والذي يُعرف باسم الأسد النمري.[32]




يُعرف بأن تهجين الأسود كان يتم منذ فترةٍ طويلة مع أنواع أخرى من السنوريات الكبيرة، وخاصةً الببور، في حدائق الحيوان الخاصة والعموميّة إلا أن هذا الأمر لم يعد مشجعاً اليوم من أجل الحفاظ على السلالات النقيّة، ولكن لايزال بعض أصحاب حدائق الحيوان في الصين يقومون بهذا الأمر. تتناسل الأسود في العادة مع الببور في الأسر (من السلالتين السيبيريّة والبنغاليّة في الغالب) لتنتج الأسود الببريّة، والببور الأسديّة.[33] كما تم تناسل الأسود مع النمور في الأسر لإنتاج الأسود النمريّة، [34] ومع اليغور لإنتاج الأسود اليغوريّة. يفترض البعض من العلماء أن الماروزي هو نتاج تهجين طبيعي لأسد ونمر في البرية، وهناك أيضا هجناء لأسود مع سنوريات هجينة بنفسها، فقد تم تهجين أسد ذكر في أحد الأحيان مع لبوة ببرية، ومع أنثى هجينة بين أسد ويغور ونمر (لبوة يغورية نمرية).

هجين يغور وأسد محنّط في متحف روثتشايلد، ترينغ، إنكلترا.

الأسد الببري هو نتاج أسد ذكر وببرة [35] وهو ينمو ليصبح أكبر حجما من كلا الوالدين، وذلك عائد لأسباب بيولوجيّة حيث أن الأسد يطلق هرمونا يحثّ على النموّ في حين تطلق اللبوة هرمونا يكبح النمو فيؤدي ذلك إلى ولادة الشبل بحجم مماثل لحجم والديه، إلا أن هذا الهرمون لا تمتلكه الببرة مما يؤدي إلى نموّ الشبل الهجين بشكل يفوق حجم والديه. تمتلك الأسود الببرية عدة صفات وخصائص مشتركة من كلا الوالدين حيث تكون رمليّة اللون كالأسد ومخططة كالببر، وذكور هذه الحيوانات عقيمة بينما تكون الإناث غالبا قادرة على الإنجاب. تمتلك الذكور حوالي نسبة 50% كي تنمو لها لبدة، إلا أنه حتى بحال نمت لها فإن حجمها يكون نصف حجم لبدة الأسد الحقيقي، ويبلغ طول هذه الحيوانات ما بين 10 و12 قدما (3 - 3.7 أمتار) في العادة ويمكنها أن تزن ما بين 800 و1000 رطل أو أكثر (360 - 450 كيلوغرام).

أما الببر الأسدي فأقل شهرة، وهو نتاج ببر ذكر ولبوة [36]، وبما أن الببر الذكر لا يطلق هرمونا يحث على النمو بينما تطلق اللبوة هرمونا يكبحه، فإن هذه الحيوانات غالبا ما تكون صغيرة الحجم حيث يصل وزنها إلى 150 كيلوغراما (350 رطلا) فقط، أي أنها تكون أصغر من الأسود بحوالي 20%، وكما الأسود الببرية فإنها تمتلك صفات وخصائص مشتركة من كلا الوالدين، وتكون الذكور منها عقيمة.

الأسد الببري المسمّى "هرقل" مع مدربه.

تتواصل الأسود مع بعضها أثناء فترة الراحة عن طريق عدد من السلوكيات، حيث تُعدّ حركاتها التعبيريّة متطوّرة جدا. يُعد احتكاك الرأس واللعق الجماعي أبرز التحيّات السلميّة الملموسة،[99] ويمكن مقارنتها بالمسائسة عند الرئيسيات.[100] يظهر أن فرك الرأس بالرأس، أو الخطم على الجبهة، بالإضافة للعنق والوجه على أسد أخر—هو أحد أشكال التحيّة،[101] بما أنه يظهر غالبا بعد أن يعود أحد الأفراد للاختلاط بباقي الزمرة بعد أن غاب طويلا، أو بعد قتال أو مواجهة. تميل الذكور إلى الاحتكاك بالذكور الأخرى، بينما تحتك الإناث والأشبال بالإناث الأخرى.[102] يحصل اللعق الجماعي غالبا بالترادف مع فرك الرأس؛ وهو غالبا ما يكون متبادلا ويبدو أن الفرد الذي يُلعق يُظهر متعةً خلال هذه العملية. تلعق الأسود رؤوس بعضها وأعناقها أكثر الأحيان، ويظهر أنها تقوم بذلك لأجل المنفعة الخاصة، إذ أن الأسد لا يستطيع لعق هذه المناطق بمفرده، فيفعل ذلك لغيره من أعضاء الزمرة التي تردّ له الخدمة.[103]

يُعد فرك الرأس واللعق أكثر السلوكيات الاجتماعية الشائعة بداخل زمرة الأسود.

تمتلك الأسود معرضا واسعا من التعابير الوجهيّة والأوضاع الجسديّة التي تستخدمها للتواصل البصري.[104] كما أن قائمة تعابيرها الصوتيّة كبيرة أيضا؛ فالاختلاف في حدّتها ودرجتها، عوضا عن إصدار إشارات مختلفة منها، يبدو أساسيّا للتواصل. تشمل قائمة أصوات الأسد: الزمجرة، الخرخرة، الفحيح، السعال، المواء، النفخ، والزئير. تميل الأسود لأن تزأر بطريقة مميزة للغاية، حيث تبدأ ببعض الزئير العميق الطويل الذي يليه سلسلة أقصر منه. تزأر الأسود في الليل غالبا؛ حيث ينتقل الصوت عندها على مسافة 8 كيلومترات (5.0 أميال)، ويُستخدم للإعلان عن وجود الحيوان في الموقع الذي يقبع فيه أي ضمن نطاق حوزه، وبتعبير أخر فهو يعتبر كإنذار للأسود والضواري الأخرى.[105] يعتبر زئير الأسد الأعلى درجة بين جميع أنواع السنوريات الكبرى الأخرى.

زوج من الأسود في منتزه ميدلاندز للسفاري، ويبدو الذكر وهو يزأر.

وقد ورد في أحد الأحاديث النبوية الإسلامية قولا عن زئير الأسود، فقد روى الطبراني وأبو منصور الديلي، والحافظ المنذري، عن عبد الرحمن بن صخر الدوسي الملقب بأبي هريرة، وهو أحد صحابة نبي الإسلام محمد بن عبد الله، أنه قال: "أتدرون ما يقول الأسد في زئيره؟"، قالوا: "الله ورسوله أعلم"، قال: "إنه يقول: اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف".

[/size]

تعدّ علاقة الأسود بالضباع المرقطة في المناطق التي يتشاطرها كلا النوعين فريدة من حيث تعقيدها وحدّتها، فكل منهما يعتبر مفترسا فوقيّا يقتات على نفس الطرائد التي يقتات عليها النوع الأخر، وبالتالي فهي منافسة مباشرة لبعضها البعض، وكنتيجة لهذا فإن الأسود والضباع غالبا ما تتقاتل وتسرق فرائس بعضها. وعلى الرغم من أن الفكرة الشائعة لدى الناس هي أن الضباع تعتبر قمّامة منتهزة للفرص، تستفيد من نجاح الأسود في الصيد لتقتات على بقايا ذبائحها، فإن العكس هو غالبا الصحيح، فطعام الضباع يتألف بمعظمه من طرائد قتلتها بنفسها، بينما تشكّل الجيفة قسما كبيرا من غذاء الأسود، وبحال تنبهت الأخيرة لعملية صيد ناجحة للضباع فستقوم بطردها والاستيلاء على فريستها. ففي فوهة نغورنغورو بتنزانيا مثلا، تفوق جمهرة الضباع عدد جميع الأسود الموجودة، مما أدّى بجعل نسبة كبيرة من غذاء السنوريات تتكون من بقايا صيد الضباع. يتضمن النزاع بين هذين النوعين، على الرغم من كل ذلك، أكثر من مجرّد معارك على مصادر الطعام، فهي تتقاتل أيضا على حدود أحوازها على العكس من معظم الحيوانات الأخرى، فأي حيوان عادةً يقوم بتعليم حدود منطقته كي يمنع أفراد أخرى من نفس النوع والجنس أن تدخل وتنافسه على نفس مصادر الغذاء والإناث (بحال الذكور)، ولا يهتم بالأنواع الأخرى المختلفة التي تشاطرة حوزه، ولكن هذا الأمر لا ينطبق على الأسود والضباع؛ فكل منها يعلّم حدود منطقته ليمنع النوع الأخر من دخولها كما يفعل مع الأفراد الأخرى من بني جنسه. تعتبر ذكور الأسود عدائية جدا تجاه الضباع، وقد تمّت رؤيتها وهي تصطادها وتفتك بها دون أن تقتات عليها، وبالمقابل فإن الضباع مفترسة رئيسيّة للأشبال، وتقوم بإزعاج اللبؤات ومضايقتها في موقع الصيد،[106][107] إلا أنها تتفادى الذكور البالغة الصحيّة ولا تحتك معها مهما حصل.

تهيمن الأسود على السنوريات الأصغر حجما، مثل الفهود والنمور، في المناطق التي تتشاطرها معها، كما وتسرق منها طرائدها وتقتل أشبالها وحتى الأفراد البالغة منها بحال سنحت لها الفرصة. تصل نسبة احتمال خسارة الفهد طريدته لصالح الأسود أو ضوار أخرى إلى 50%،[108] كما وتعتبر الأخيرة سببا أساسيّا وراء ارتفاع نسبة وفيات جراء الفهود في أسابيعها الأولى، حيث تصل نسبة ما ينفق منها بسبب الافتراس في هذه الفترة إلى 90%. تتفادى الفهود منافسة الأسود عبر صيدها في أوقات مختلفة من النهار تكون فيها قريبتها الأكبر حجما تستريح عادةً، وأيضا عن طريق تخبئة جرائها في النبات الخفيض الكثيف. تلجأ النمور لنفس الأساليب أيضا، لكنها تمتلك أفضليّة على الأسود والفهود من ناحية أنها قادرة على البقاء عبر الاقتيات على الطرائد الصغيرة حصريّا مثل الأرانب البرية والطيور، وحتّى الخنافس. أيضا، فالنمر، على العكس من الفهد، قادر على تسلّق الأشجار ويستخدمها لتخبئة جرائه وطرائده بعيدا عن متناول الأسود، إلا أن اللبوات تكون قادرة في بعض الأحيان على تسلّق الشجرة وإحضار الجيفة.[109] تهيمن الأسود على الكلاب البرية الأفريقية بشكل مماثل، وهي لا تكتفي بأخذ طرائدها فحسب، بل تفترس جرائها والأفراد البالغة منها أيضا (على الرغم منها نادرا ما تستطيع الإمساك بتلك الأخيرة).[110]

يُعتبر تمساح النيل المفترس الوحيد، إلى جانب الإنسان، القادر على قتل أسد بالغ. يخسر كل من الطرفين فريسته أو الجيفة التي يقتات عليها لصالح الطرف الأخر إن كان أصغر منه حجما. يُعرف عن الأسود أنها قادرة على قتل التماسيح بحال كانت تجول على اليابسة،[111] والعكس صحيح، فالتماسيح تقتل أي أسد يدخل المجاري المائية التي تقطنها، والدليل على ذلك هو العثور أحيانا على مخالب بعض الأسود في معدة التماسيح.[112]

يُعد أسر الأسود وصيدها من الرياضات النبيلة (أو الرياضات الدموية نسبةً إلى الدم الملكي أو النبيل) وهو يتضمن حثها على قتال حيوانات أخرى، وهي الكلاب في العادة. تظهر الوثائق أن هذه الرياضة كانت موجودة في العصور القديمة واستمرت حتى القرن السابع عشر إلى أن تمّ منعها في فيينا بحلول عام 1800، وفي إنكلترا عام 1825.[163][164]

يرمز ترويض الأسود إلى فعل استئناس الأخيرة لغرض الترفيه، إما لكونها جزء من سيرك قائم، أو لغرض خاص، كما في حالة الساحرين سيغفريد وروي الذين كانا يستئنسا الأسود والببور لغرض عرضها في عروضهم السحرية. يُستعمل مصطلح ترويض أيضا للتعبير عن فعل تدجين السنوريات الكبرى الأخرى مثل الببور، النمور، وأسود الجبال. ابتدأ ترويض الأسود خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، وكان الرائدان الأولين في هذا المجال الفرنسي هنري مارتن والأميركي إسحق فان آمبورغ، الذين جالا في عدد من البلدان لعرض مهاراتهما وأساليبهما التي اقتبسها عنهما عدد من المروضين اللاحقين.[165] أدّى فان آمبورغ عرضه أمام الملكة فيكتوريا عام 1838 عندما كان يجول في المملكة المتحدة، أما مارتن فألّف مسرحية إيمائية تدعى "أسود مايسور" (بالفرنسية: Les Lions de Mysore)، وقد استعار آمبورغ هذه الفكرة منه لاحقا. حجبت هذه العروض عروض الفروسية وأصبحت هي أساس عروض السيركات، لكنها لم تلفت انتباه الناس تماما حتى أوائل القرن العشرين عن طريق السينما. أدّى إظهار تفوق الإنسان على الحيوان بهذا الشكل إلى تحقيق هدف مشابه للهدف المنشود الذي كانت ترمي إليه حلبات مصارعة الوحوش في القرون السابقة.[165] يُحتمل أن منصب مروّض الأسود الذي يًعد أيقونيّا اليوم تمّ إسناده لأول مرة للأميركي كلايد بيتي (1903–1965).[166]



أعتبر الأسد أيقونة للإنسانية منذ آلاف السنين، حيث ظهر كرمز في الكثير من الحضارات الأوروبية، الآسيوية، والأفريقية، وعلى الرغم من تعرّض البشر لهجوم هذه الحيوانات وحتى للافتراس في بعض الأحيان، فقد تمتعت بوصف إيجابي في أكثر الأحيان، فقيل أنها قوية وشرسة لكنها نبيلة على الرغم من ذلك. ومن الأوصاف والألقاب المألوفة للأسود في معظم الحضارات لقب "ملك الأدغال" أو "ملك الغابة"، و"ملك الوحوش"؛ وبالتالي فإن الأسد أعتبر منذ القدم رمزا للملكيّة والمجد،[167] بالإضافة للشجاعة؛ وظهر في العديد من الحكايات للراوي الإغريقي أزوب، التي تعود للقرن السادس قبل الميلاد.[168] ومن التفسيرات المفترضة لاكتساب الأسد هذه السمعة المهيبة على الرغم من انه ليس أكبر اللواحم أو أكثرها شراسة، هو أنه أكبر الحيوانات المفترسة المعروفة للحضارات القديمة التي بنت عليها الحضارات اللاحقة أساساتها، مثل الحضارة المصرية وحضارات بلاد ما بين النهرين وحوض البحر المتوسط، وعلى الرغم من أن بعض هذه الحضارات عرفت ضوار أكبر من الأسود، مثل الببر في إيران والعراق، الدب في اليونان، إلا أن الأسد يبقى أشد تأثيرا بالنفس منها جميعا بسبب مظهره الخارجي (خصوصا الذكر).[169]

يعود أقدم تمثيل للأسد في الحضارة البشرية إلى حوالي 32,000 سنة؛ فقد تمّ العثور على منحوتة عاجيّة لشخص برأس أسد في كهف فوغلهيرد بجبال الألب في جنوبي غرب ألمانيا، وأطلق عليها اسم "الرجل الأسد" في بداية الأمر (بالألمانية: Löwenmensch) قبل تعطى اسم "سيدة الأسد" (بالألمانية: Löwenfrau)، وتُنسب هذه المنحوتة إلى الحضارة الأورينياسيّة (نسبة إلى موقع أورينياك الذي عُثر فيه على أثار من تلك الحقبة).[17] ومن التمثيلات القديمة للأسود أيضا، الرسوم الكهفيّة مثل تلك التي عُثر عليها في كهفيّ لاسو وشوفيه في فرنسا، ففي الأول وُجد تصوير لأسدين يتزاوجان قدّر وجوده منذ حوالي 15,000 عام، أي خلال العصر الحجري القديم، أما في الثاني فقد عُثر على رسوم لأسود كهوف عام 1994؛ وقد قُدر عمرها بقرابة 32,000 عام،[27] على الرغم من أنه يُحتمل أن تكون من نفس حقبة رسوم لاسو أو من فترة أقرب منها.[170]

مجّد المصريون القدماء اللبؤة (الصيادة الشرسة) وصوروا آلهتهم الحربية بهيئتها، ومن ضمن الآلهة المصرية الممثلة بهيئة الأسد: سخمت، باخت، تفنوت، مسخنت، منحت، مفدت، وأبو الهول؛[167] ومن هذه الآلهة أيضا أبنائها نفسها مثل ماحس، وبعض الألهة النوبية، وفقا لشهادة المصريين القدماء، كالإله ديدوين.[171][172]


ن الفحص الدقيق للآلهة الممثلة على هيئة أسود في الكثير من الحضارات القديمة يُظهر أنها لم تُمثّل بهيئة ذكور فقط بل بلبؤات أيضا. يظهر التقدير والأعجاب بالتعاون المنسق الذي تظهره اللبوات خلال الصيد في أثار بشرية تعود لعصور قديمة جدا، ومن ذلك بوابات الأسود التي رُسم أو نُحت على معظمها أشكالا تعود للبؤات. ومن الأسود المشهورة الأسطورية، الأسد النيمياني، الذي كان رمزا في اليونان القديمة وروما، وقد اعتبر رمزا لمجموعة النجوم التي تشكل برج الأسد، كما وتم ذكره في الميثولوجيا حيث قام هرقل بقتله وارتداء جلده المنيع ليحمي به نفسه.[173]

كان الأسد شعارا لقبيلة يهوذا، وبعد أن تأسست مملكتهم حتى اتخذت من الأسد شعارا لها أيضا، وقد ذُكر الأسد في الفصل ما قبل الأخير من سفر التكوين عندما كان النبي يعقوب يُبارك أبنه الرابع.[174] وفي إسرائيل حاليا، يظهر الأسد كرمز لمدينة القدس، حيث يبرز على علم المدينة وكشعار لها.

يُعد الأسد رمزا بارزا في كلا الحضارتين البابلية القديمة والحديثة، ويُعرف الأسد البابلي التقليدي، المرسوم والمنحوت على العديد من الجدران الأثرية، باسم أسد بابل الذارع. ويُقال أنه في بابل تمّ إلقاء النبي دانيال المذكور في الكتاب المقدس إلى عرين الأسود وإنقاذه منه لاحقا.[175] خُصصت هذه الرمزيّة لاحقا في العراق لدبابة أسد بابل خلال عهد نظام صدام حسين، وقد اقتبست تقنية الدبابة من إحدى النماذج الروسية.

قيل لعم نبي الإسلام محمد بن عبد الله حمزة بن عبد المطلب، الذي كان يُعرف بأنه صيّاد للأسود: أسد الله، ويقال "من نبل الأسد أنه اشتق لحمزة بن عبد المطلب"، وفي الإسلام يُعد الأسد (الضواري بشكل عام) من الحيوانات المحرّم أكلها، كما ذُكر في القرآن الكريم أن ما أكله الأسد يعد أيضا من المحرمات، واستخدم لفظ "سبع" ليدل على هذه الضواري. قال عدد من الأئمة وعلماء الدين المسلمون، مثل الأمام الشافعي وأبو حنيفة وأحمد وداود والجمهور: "يحرم أكل الأسد لما روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل ذي ناب من السباع فأكله حرام"، بينما قال أخرون مثل الإمام مالك: "يكره أكل كل ذي ناب من السباع ولا يحرم".


يُعد ناراسيما (الرجل الأسد)، وفقا للنصوص البورانيّة الهندوسية، تجسيد أو أفتار لفيشنو يأخذ شكل رجل نصفه أسد، وهو يُعبد من قبل من نذروا أنفسهم له الذين يؤمنون بأنه أنقذ الطفل الذي نذر نفسه إليه، براهلدا، من والده الملك الشيطان الشرير "هيرانياكشيبو"؛[176] يأخذ الفيشنو شكل شخص نصفه أسد ونصفه الأخر إنسان في حالة ناراسيما، حيث يمتلك خصرا وقسما سفليّا بشريّا، ووجه شبيه بوجه الأسد ومخالب.[177] يُعبد ناراسيما بوصفه "الأسد الإله".

ومن مظاهر تمثيل الأسد الأخرى الاسم الفيداوي الهندي القديم "سينغ" والذي يعني أسد ويعود تاريخه إلى حوالي 2000 سنة في الهند القديمة، والذي كان يطلق أصلا على أفراد الطبقة العسكرية (الراجبوتيون). وبعد ولادة أخوة الخالصة عام 1699 أخذ السيخ باسم "سينغ" وفقا لرغبات الغورو غوربند سينغ. أصبح هناك اليوم قرابة 20 مليون سيخي في العالم يستعملون هذا اللقب كما يفعل الهندوس الراجبوتيون.[178][179]

تضع الكثير من الدول الآسيوية والأوروبية الأسد على أعلام دولها وتتخذ منه شعارا لها، ومن أبرزها الشعار الوطني للهند.[180] وفي جنوبي شبه القارة الهندية، يُعتبر الأسد الآسيوي رمزا للسينهاليون،[181] المجموعة العرقية الأكبر في سريلانكا؛ يُشتق هذا الاسم من الكلمة الهندو أوروبية سينهالا، التي تعني "شعب الأسد" أو "الشعب ذي دم الأسد". يبرز الأسد الآسيوي حامل السيف كشكل مركزي في علم سريلانكا.[182]

يدخل الأسد الآسيوي ضمن قائمة الحيوانات المألوفة الممثلة في الفن الصيني، وقد استخدمت صورتها لأول مرّة خلال أوخر حقبة الربيع والخريف (القرن الخامس أو السادس قبل الميلاد)، ثم أصبحت أكثر انتشارا خلال عهد سلالة هان (206 ق.م.-220 م.)، عندما أخذ الأباطرة يضعون تماثيل الأسود الحارسة الإمبراطورية أمام مداخل قصورهم كشكل من أشكال الحماية. كانت الأوصاف الصينية الأولى للأسود غير مطابقة لأوصافها الحقيقية بسبب أنها لم تقطن الصين يوما؛ وبعد إدخال الفن البوذي إلى البلاد خلال عهد سلالة تانغ (بعد القرن السادس الميلادي)، أخذ الفنانون يصورون الأسود بدون أجنحة كما في السابق، كما أصبحت أجسادها أثخن وأقصر، وشعر لبدتها أجعد.[183] تُعد رقصة الأسد أحد أشكال الرقص التقليدي في الحضارة الصينية، والتي يقوم الراقصون فيها بارتداء زيّ أسد وتقليد حركاته أثناء عزف موسيقى في الغالب تستخدم فيها آلات الصنوج، الطبول، والأقراص الجرسيّة. تؤدى هذه الرقصات خلال احتفالات رأس السنة الصينية، احتفال قمر أغسطس، وغيرها من الاحتفالات التي تقام في سبيل الحصول على الحظ الجيّد.[184]

تشتق جزيرة سنغافورة اسمها من الكلمتين الملاويتين سينغا (أسد) وبورا (مدينة)، والتي تتحدر بدورها من الكلمات التاميلية-السنسكريتية சிங்க سينغا सिंह سيمها وपुर புர بورا، المماثلة للكلمة اليونانية πόλις بولس.[185] أعطي هذا الاسم للجزيرة، وفقا للنصوص التاريخية، في القرن الرابع عشر من قبل أمير سومطري ملاوي يُدعى "سانغ نيلا أوتاما"، الذي ترجّل على الجزيرة بعد عاصفة رعديّة ورأى حيوانا غريبا على الشاطئ، فأخبره رئيس وزرائه بأنه أسد (أسد آسيوي).[186] أظهرت الدراسات الأخيرة لسنغافورة أن الأسود لم تصل إليها يوما، لذا فإن الحيوان الذي شاهده الأمير كان ببرا على الأرجح.

"أصلان" أو "أرسلان" (بالتركية: Aslan أو Arslān) هو الاسم التركي والمغولي للأسد، وقد استخدم كلقب لعدد من الحكام السلاجقة والعثمانيون، بما فيهم ألب أرسلان وعلي باشا حاكم يانينة (أسد يانينة)، وهو أيضا اسم تركماني/إيراني ولقب لبعض العائلات الدرزية في لبنان وسوريا، الذين يحملون أيضا لقب أمراء منذ عهد الدولة العثمانية، ومنهم الأمير مجيد أرسلان والأمير طلال أرسلان.

كانت كلمة "أسد" تُخلع على العديد من الحكام المحاربين الذين اتصفوا بالشجاعة في العصور الوسطى، مثل ريتشارد الأول ملك إنكلترا، الملقّب ريتشارد قلب الأسد،[167] هاينريش الأسد (بالألمانية: Heinrich der Löwe) دوق سكسونيا، وروبرت الثالث، دوق فنلاندرس الملقب "أسد الفلاندرس"—ولا يزال هذا اللقب كما الأسد يعد أيقونة فلاندرس الوطنية حتى العصر الحالي. ومن المحاربين الشرقين الذين حملوا لقب "أسد" حمزة بن عبد المطلب الذي قيل له "أسد الله" و"أسد الجنة" بعد استشهاده، وكذلك صلاح الدين الأيوبي الذي أطلق عليه عدد من الحكام الصليبين "أسد الشرق". تظهر الأسود كثيرا على الشعارات القومية والوطنية، إما بصفتها جزء أساسي على الدرع نفسه، أو كدعامة، أما اللبؤات فأكثر ندرة من الأسود في شعارات البلدان.[187] إن اللغة الرسمية في النبالة، المسماة بالتباهي، تستخدم كلمات فرنسية لتصف الصور على دروع الشعارات بدقّة، ومثل هذه الأوصاف كانت تُظهر ما إذا كانت الأسود أو الحيوانات الأخرى المصورة "جامحة"، "rampant" (منتصب على قائمتيه الخلفيتين، باسط للأماميتين) أو "وديعة"، "passant" (يقف على قوائمه الأربع، رافع ليده اليمنى)، فإن كانت تظهر على أنها جاثمة كانت تعتبر وديعة والعكس صحيح.[188] يستخدم الأسد كشعار للعديد من الفرق الرياضية، من الفرق الوطنية لكرة القدم في إنكلترا، اسكتلندا، وسنغافورة، إلى بعض الأندية المشهورة مثل أسود ديترويت (بالإنكليزية: Detroit Lions) من الإتحاد الوطني لكرة القدم الأمريكية،[189][190] تشيلسي، وأستون فيلا من الدوري الإنكليزي الممتاز،[191] بالإضافة لمجموعة من الأندية الأصغر حول العالم. يضع نادي آستون فيلا أسدا جامحا كشعار له، وكذلك يفعل نادي رينجرز، ودندي يونايتد من الدوري الاسكتلندي الممتاز.


لا يزال الأسد يظهر في الأدب المعاصر، من أصلان المخلّص في الرواية الخيالية الأسد، الساحرة، والخزانة، وجميع الكتب اللاحقة في سلسلة سجلات نارنيا تأليف الكاتب سي. إس. لويس،[192] إلى الأسد الجبان الكوميدي في عالم أوز المذهل.[193] أدّى وصول تقنية السينما في أوائل القرن العشرين إلى الاستمرار باستخدام الأسد كرمز بشري؛ وأحد الأسود الأيقونية المعروفة هو ليو الأسد، جالب حظ استوديوهات ميترو غولدوين ماير (MGM)، الذي لا يزال يُستخدم منذ عشرينات القرن العشرين.[194] وفي ستينات القرن نفسه بزغ نجم أشهر لبوة على الأرجح، ألسا، في فيلم ولدت حرّة[195] (بالإنكليزية: Born Free)، المبني على القصة الحقيقية المنشورة بكتاب يحمل نفس العنوان.[196] استخدم دور الأسد كملك للوحوش في الرسوم المتحركة كذلك الأمر، ابتداءً بمسلسل المنغا الياباني من خمسينات القرن العشرين الذي أطلق أول برنامج رسوم متحركة ملوّن باليابان، كيمبا الأسد الأبيض، الأسد ليوناردو من مسلسل الملك ليوناردو وأتباعه القصار، وصولا إلى فيلم والت ديزني لعام 1994 الأسد الملك،[197][198] الذي أبرز الأغنية المشهورة "الأسد ينام الليلة" (بالإنكليزية: The Lion Sleeps Tonight) في تسجيل الفيلم الصوتي. تظهر صورة لأسد أيضا على عملة الراند الجنوب أفريقية، من فئة الخمسين





مصادر


1. ^ أ ب ت ث ج ح Nowak، Ronald M.(1999). Walker's Mammals of the World.Baltimore:Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-5789-9.
2. ^ Smuts، G.L.(1982). Lion.Johannesburg:Macmillian South Africa (Publishers)(Pty.) Ltd.، 231. ISBN 0-86954-122-6.
3. ^ أ ب ت ث Nowell & Bauer (2004). Panthera leo. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. Retrieved on 11 May 2006. Database entry includes a lengthy justification of why this species is vulnerable
4. ^ قائمة بأسماء الأسد في اللغة العربية - بنك المعلومات
5. ^ موسوعة نجران الحرة
6. ^ Simpson DP(1979). Cassell's Latin Dictionary، 5th،London:Cassell Ltd.، 883. ISBN 0-304-52257-0.
7. ^ Liddell, Henry George and Robert Scott(1980). A Greek-English Lexicon (Abridged Edition).United Kingdom:Oxford University Press. ISBN 0-19-910207-4.
8. ^ "Lion". Oxford English Dictionary (2nd edition). (1989). Ed. Simpson, J., Weiner, E. (eds). Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-861186-2.
9. ^ yourdictionary.com.. As in other ancient scripts, in Ancient Egyptian only the consonants are written. No distinction was made between 'l' and 'r'.
10. ^ Linnaeus، Carolus(1758). Systema naturae per regna tria naturae :secundum classes, ordines, genera, species, cum characteribus, differentiis, synonymis, locis.، 10th(باللغة Latin)،Holmiae (Laurentii Salvii)، 41هذا الكتاب موصول في 9 سبتمبر 2008.
11. ^ "Panther". Online Etymology Dictionary. Douglas Harper. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-05.
12. ^ Stephen O'Brien y Warren Johnson (2008). "L'évolution des chats" (باللغة الفرنسية). Pour la science (366): 62-67. ISSN 0153-4092. basado en Johnson et ál. (2006). "The late Miocene radiation of modern felidae : a genetic assessment". Science (311). y Driscoll et ál. (2007). "The near eastern origin of cat domestication". Science (317).
13. ^ Werdelin, Lars; Lewis, Margaret E. (June 2005). "Plio-Pleistocene Carnivora of eastern Africa: species richness and turnover patterns". Zoological Journal of the Linnean Society 144 (2): 121–144. The Linnean Society of London. doi:10.1111/j.1096-3642.2005.00165.x. Retrieved on 2007-07-08.
14. ^ Yu, Li; Ya-ping Zhang (May 2003). "Phylogenetic studies of pantherine cats (Felidae) based on multiple genes, with novel application of nuclear β-fibrinogen intron 7 to carnivores". Molecular Phylogenetics and Evolution 35 (2): 483–495. doi:10.1016/j.ympev.2005.01.017.
15. ^ Yamaguchi, Nobuyuki; Alan Cooper, Lars Werdelin and David W. Macdonald (August 2004). "Evolution of the mane and group-living in the lion (Panthera leo): a review". Journal of Zoology 263 (4): 329–342. doi:10.1017/S0952836904005242.
16. ^ Turner، Allen(1997). The big cats and their fossil relatives : an illustrated guide to their evolution and natural history.New York:Columbia University Press. ISBN 0-231-10229-1.
17. ^ أ ب ت ث ج ح Burger, Joachim et al. (March 2004). "Molecular phylogeny of the extinct cave lion Panthera leo spelaea" (PDF). Molecular Phylogenetics and Evolution 30 (3): 841–849. doi:10.1016/j.ympev.2003.07.020. Retrieved on 2007-09-20.
18. ^ Harington، CR (1996). American Lion. Yukon Beringia Interpretive Centre website. Yukon Beringia Interpretive Centre. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-22.
19. ^ Barbary Lion - Panthera leo leo - Largest Lion Subspecies Retrieved on 19 September 2007
20. ^ أ ب ت ث ج ح Grisham, Jack (2001). "Lion". Encyclopedia of the World's Zoos Volume 2: G–P. Ed. Catherine E. Bell. Chofago: Fitzroy Dearborn. 733–739. ISBN1-57958-174-9.
21. ^ أ ب ت ث Barnett, Ross; Nobuyuki Yamaguchi, Ian Barnes and Alan Cooper (August 2006). "Lost populations and preserving genetic diversity in the lion Panthera leo: Implications for its ex situ conservation". Conservation Genetics 7 (4): 507–514. doi:10.1007/s10592-005-9062-0.
22. ^ Barnett, Ross; Nobuyuki Yamaguchi, Ian Barnes and Alan Cooper (2006). "The origin, current diversity and future conservation of the modern lion (Panthera leo)" (PDF). Proceedings of the Royal Society B: Biological Sciences 273 (1598): 2119–2125. doi:10.1098/rspb.2006.3555. Retrieved on 2007-09-04.
23. ^ Dubach, Jean; et al (January 2005). "Molecular genetic variation across the southern and eastern geographic ranges of the African lion, Panthera leo". Conservation Genetics 6 (1): 15–24. doi:10.1007/s10592-004-7729-6.
24. ^ أ ب Wildlife Conservation Trust of India (2006). Asiatic Lion - History. Asiatic Lion Information Centre. Wildlife Conservation Trust of India. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-15.
25. ^ أ ب ت Nowell K, Jackson P(1996)."Panthera Leo", [http://carnivoractionplans1.free.fr/wildcats.pdf Wild Cats: Status Survey and Conservation Action Plan](PDF)،Gland, Switzerland:IUCN/SSC Cat Specialist Group، 17–21. ISBN 2-8317-0045-0.
26. ^ Martin، P.S.(1984). Quaternary Extinctions.Tucson, Arizona:University of Arizona Press. ISBN 0-8165-1100-4.
27. ^ أ ب Packer, Craig; Jean Clottes (November 2000). "When Lions Ruled France" (PDF). Natural History: 52–57. Retrieved on 2007-08-27.
28. ^ أ ب (ألمانية) Koenigswald، Wighart von(2002). Lebendige Eiszeit: Klima und Tierwelt im Wandel.Stuttgart:Theiss. ISBN 3-8062-1734-3.
29. ^ Baryshnikov, G.F.; G. Boeskorov (2001). "The Pleistocene cave lion, Panthera spelaea (Carnivora, Felidae) from Yakutia, Russia". Cranium 18 (1): 7–24.
30. ^ Kelum Manamendra-Arachchi, Rohan Pethiyagoda, Rajith Dissanayake, Madhava Meegaskumbura (2005). "A second extinct big cat from the late Quaternary of Sri Lanka." (PDF). The Raffles Bulletin of Zoology Supplement 12: 423–434. National University of Singapore. Retrieved on 2007-07-31.
31. ^ Harington, CR (1969). "Pleistocene remains of the lion-like cat (Panthera atrox) from the Yukon Territory and northern Alaska". Canadian Journal Earth Sciences 6 (5): 1277–1288.
32. ^ Shuker، Karl P.N.(1989). Mystery Cats of the World.Robert Hale. ISBN 0-7090-3706-6.
33. ^ Guggisberg، C. A. W.(1975). Wild Cats of the World.New York:Taplinger Publishing. ISBN 0-8008-8324-1.
34. ^ Doi H, Reynolds B(1967). The Story of Leopons.New York:Putnam. مركز المكتبة الرقمية على الانترنيت 469041.
35. ^ Markel، Scott; Darryl León(2003). Sequence Analysis in a Nutshell: a guide to common tools and databases.Sebastopol, California:O'Reily. ISBN 0-596-00494-X.
36. ^ tigon - Encyclopædia Britannica Article. وُصِل لهذا المسار في 12 September, 2007.
37. ^ Lion. Honolulu Zoo. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-12.
38. ^ Scott, Jonathon; Scott, Angela. (2002) Big Cat Diary: Lion, p. 80
39. ^ Wood, The Guinness Book of Animal Facts and Feats. Sterling Pub Co Inc (1983), ISBN 978-0851122359
40. ^ Jungle Photos Africa Animals mammals - lion natural history
41. ^ Schaller, p. 28
42. ^ Trivedi، Bijal P. (2005). Are Maneless Tsavo Lions Prone to Male Pattern Baldness?. National Geographic. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-07.
43. ^ أ ب Trivedi، Bijal P. (22 August 2002). Female Lions Prefer Dark-Maned Males, Study Finds. National Geographic News. National Geographic. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-01.
44. ^ أ ب West, Peyton M.; Craig Parker (August 2002). "Sexual Selection, Temperature, and the Lion's Mane". Science 297 (5585): 1339–1343. doi:10.1126/science.1073257. PMID 12193785.
45. ^ أ ب Yamaguchi, Nobuyuki; B. Haddane (2002). "The North African Barbary lion and the Atlas Lion Project". International Zoo News 49: 465–481.
46. ^ أ ب Menon، Vivek(2003). A Field Guide to Indian Mammals.Delhi:Dorling Kindersley India. ISBN 0-14-302998-3.
47. ^ Trivedi، Bijal P. (12 June 2002). To Boost Gene Pool, Lions Artificially Inseminated. National Geographic News. National Geographic. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-20.
48. ^ McBride، Chris(1977). The White Lions of Timbavati.Johannesburg:E. Stanton. ISBN 0-949997-32-3.
49. ^ Tucker، Linda(2003). Mystery of the White Lions—Children of the Sun God.Mapumulanga:Npenvu Press. ISBN 0-620-31409-5.
50. ^ The rare white lions Retrieved on 20 September 2007.
51. ^ Schaller, p. 122
52. ^ Schaller, p. 120–121
53. ^ أ ب ت Schaller, p. 33
54. ^ Schaller, p. 133
55. ^ Heinsohn, R.; C. Packer (1995). "Complex cooperative strategies in group-territorial African lions". Science 269 (5228): 1260–1262. doi:10.1126/science.7652573. PMID 7652573.
56. ^ Morell, V. (1995). "Cowardly lions confound cooperation theory". Science 269 (5228): 1216–1217. doi:10.1126/science.7652566. PMID 7652566.
57. ^ Jahn, Gary C. (1996). "Lioness Leadership". Science 271 (5253): 1215. doi:10.1126/science.271.5253.1215a. PMID 17820922.
58. ^ Schaller, p. 37
59. ^ أ ب Schaller, p. 39
60. ^ أ ب Schaller, p. 44
61. ^ Schaller, p. 233
62. ^ Schaller, p. 247–248
63. ^ Schaller, p. 237
64. ^ Dr Gus Mills. About lions—Ecology and behaviour. African Lion Working Group. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-20.
65. ^ 50/50—SA's top enviro tv programme
66. ^ The Art of Being a Lion pg 186, Christine and Michel Denis-Huot, Friedman/Fairfax, 2002
67. ^ Pienaar U de V (1969). "Predator-prey relationships amongst the larger mammals of the Kruger National Park". Koedoe 12: 108–176.
68. ^ "Among the Elephants", Iain and Oria Douglas-Hamilton, 1975
69. ^ Hayward, Matt W.; Graham Kerley (2005). "Prey preferences of the lion (Panthera leo)". Journal of Zoology 267 (3): 309–322. doi:10.1017/S0952836905007508.
70. ^ Kemp، Leigh. The Elephant Eaters of the Savuti. go2africa.
71. ^ Whitworth، Damien، "King of the jungle defies nature with new quarry"، The Australian، 9 October 2006محقق في 2007-07-20.
72. ^ Schaller, p. 213
73. ^ أ ب Guggisberg، C. A. W.(1961). Simba: the life of the lion..Cape Town:Howard Timmins.
74. ^ Schaller, p. 270–276
75. ^ Lions. Honolulu Zoo. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-20.
76. ^ Stander, P. E. (1992). "Cooperative hunting in lions: the role of the individual". Behavioral Ecology and Sociobiology 29 (6): 445–454. doi:10.1007/BF00170175.
77. ^ Schaller, p. 153
78. ^ Schaller, p. 29
79. ^ أ ب Schaller, p. 174
80. ^ Asdell، Sydney A.[1964](1993). Patterns of mammalian reproduction.Ithaca:Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-1753-5.
81. ^ Schaller, p. 142
82. ^ أ ب Scott, Jonathon; Scott, Angela. (2002), Big Cat Diary: Lion, p. 45
83. ^ Schaller, p. 143
84. ^ Scott, Jonathon; Scott, Angela. p. 45
85. ^ أ ب Packer, C., Pusey, A. E. (May 1983). "Adaptations of female lions to infanticide by incoming males" (PDF). American Naturalist 121 (5): 716–728. doi:10.1086/284097. Retrieved on 2007-07-08.
86. ^ Macdonald، David(1984). The Encyclopedia of Mammals.New York:Facts on File، 31. ISBN 0-87196-871-1.
87. ^ Scott, Jonathon; Scott, Angela; p. 46
88. ^ Crandall، Lee S.(1964). The management of wild animals in captivity.Chicago:University of Chicago Press. مركز المكتبة الرقمية على الانترنيت 557916.
89. ^ Scott, Jonathon; Scott, Angela. p. 68
90. ^ Bagemihl، Bruce(1999). Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity.New York:St. Martin's Press، 302–305. ISBN 0-312-19239-8.
91. ^ Srivastav، Suvira (15–31 December 2001). Lion, Without Lioness. TerraGreen: News to Save the Earth. Terragreen. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-02.
92. ^ Schaller, p. 183
93. ^ Schaller, p. 184
94. ^ Yeoman، G.; Jane B. Walker(1967). The ixodid ticks of Tanzania.London:Commonwealth Institute of Entomology. مركز المكتبة الرقمية على الانترنيت 955970.
95. ^ (ألمانية)Sachs, R (1969). "Untersuchungen zur Artbestimmung und Differenzierung der Muskelfinnen ostafrikanischer Wildtiere [Differentiation and species determination of muscle-cysticerci in East African game animals]". Zeitschrift für tropenmedizin und Parasitologie 20 (1): 39–50. PMID 5393325.
96. ^ Fosbrooke, Henry (1963). "The stomoxys plague in Ngorongoro". East African Wildlife Journal 1: 124–126. doi:10.2307/1781718.
97. ^ Nkwame، Valentine M، "King of the jungle in jeopardy"، The Arusha Times، 9 September 2006محقق في 2007-09-04.
98. ^ M.E. Roelke-Parker et al. (February 1996). "A canine distemper epidemic in Serengeti lions (Panthera leo)" (PDF). Nature 379: 441–445. doi:10.1038/379441a0. PMID 8559247. Retrieved on 2007-07-08.
99. ^ Schaller, p. 85
100. ^ Sparks، J(1967)."Allogrooming in primates:a review",في Desmond Morris: Primate Ethology.Chicago:Aldine. ISBN 0-297-74828-9. (2007 edition: 0-202-30826-X)
101. ^ (ألمانية)Leyhausen، Paul(1960). Verhaltensstudien an Katzen، 2nd،Berlin:Paul Parey. ISBN 3-489-71836-4.
102. ^ Schaller, p. 85–88
103. ^ Schaller, p. 88–91
104. ^ Schaller, p. 92–102
105. ^ Schaller, p. 103–113
106. ^ Living Library | Spotted Hyena | Article in Mammals
107. ^ Lioncrusher's Domain - Spotted Hyena (Crocuta crocuta) facts and pictures
108. ^ O'Brien, S., D. Wildt, M. Bush (1986). "The Cheetah in Genetic Peril". Scientific American 254: 68–76.
109. ^ Schaller, p. 293
110. ^ Animal Info - African Wild Dog
111. ^ Crocodiles! - PBS Nova transcript
112. ^ Guggisberg, C.A.W.(1972). Crocodiles: Their Natural History, Folklore, and Conservation.Newton Abbot:David & Charles، 195. ISBN 0715352725.
113. ^ Rudnai، Judith A.(1973). The social life of the lion.Wallingford:s.n.. ISBN 0-85200-053-7.
114. ^ The Gir - Floristic. Asiatic Lion Information Centre. Wildlife Conservation Trust of India

(2006). وُصِل لهذا المسار في 2007-09-14.

115. ^ أ ب Schaller, p. 5
116. ^ Heptner، V.G.; A. A. Sludskii(1989). Mammals of the Soviet Union: Volume 1, Part 2: Carnivora (Hyaenas and Cats).New York:Amerind. ISBN 9004088768.
117. ^ Ustay, A.H.(1990). Hunting in Turkey.BBA, Istanbul.
118. ^ Asiatic Lion Information Centre. 2001 Past and present distribution of the lion in North Africa and Southwest Asia. Downloaded on 1 June 2006 from [1]
119. ^ Guggisberg, C.A.W.(1961). Simba: The Life of the Lion.Howard Timmins, Cape Town.
120. ^ Wildlife Conservation Trust of India (2006). Asiatic Lion - Population. Asiatic Lion Information Centre. Wildlife Conservation Trust of India. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-15.
121. ^ Harington69>Harington, CR (1969). "Pleistocene remains of the lion-like cat (Panthera atrox) from the Yukon Territory and northern Alaska". Canadian Journal Earth Sciences 6 (5): 1277–1288.
122. ^ Bauer H, Van Der Merwe S (2002). "The African lion database". Cat news 36: 41–53.
123. ^ Chardonnet P(2002),Conservation of African lion, Paris, France: International Foundation for the Conservation of Wildlife
124. ^ AWF Wildlife: Lion. African Wildlife Foundation. وُصِل لهذا المسار في 2007-08-29.
125. ^ NATURE. The Vanishing Lions. PBS. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-20.
126. ^ Roach، John (16 July 2003). Lions Vs. Farmers: Peace Possible?. National Geographic News. National Geographic. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-01.
127. ^ Saberwal, Vasant K; James P. Gibbs, Ravi Chellam and A. J. T. Johnsingh (June 1994). "Lion-Human Conflict in the Gir Forest, India". Conservation Biology 8 (2): 501–507. doi:10.1046/j.1523-1739.1994.08020501.x.
128. ^ Johnsingh, A.J.T. (2004). "WII in the Field: Is Kuno Wildlife Sanctuary ready to play second home to Asiatic lions?". Wildlife Institute of India Newsletter 11 (4). Retrieved on 2007-09-20.
129. ^ Barbary Lion News. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-24.
130. ^ Man-eaters of the Field Museum: Lion of Mfuwe. Field Museum of Natural History. Field Museum of Natural History

(2007). وُصِل لهذا المسار في 2007-09-16.

131. ^ Patterson, Bruce D.; Ellis J. Neiburger, Ellis J.; Kasiki, Samuel M. (February 2003). "Tooth Breakage and Dental Disease as Causes of Carnivore-Human Conflicts". Journal of Mammalogy 84 (1): 190–196. doi:10.1644/1545-1542(2003)084<0190:TBADDA>2.0.CO;2. Retrieved on 2007-07-06.
132. ^ Peterhans, Julian C. Kerbis; Thomas Patrick Gnoske (2001). "The Science of Man-eating". Journal of East African Natural History 90 (1&2): 1–40. doi:10.2982/0012-8317(2001)90[1:TSOMAL]2.0.CO;2. Retrieved on 2007-07-07.
133. ^ أ ب Packer, C.; Ikanda, D.; Kissui, B.; Kushnir, H. (August 2005). "Conservation biology: lion attacks on humans in Tanzania". Nature 436 (7053): 927–928. doi:10.1038/436927a. PMID 16107828.
134. ^ Frump، RR(2006). The Man-Eaters of Eden: Life and Death in Kruger National Park.The Lyons Press. ISBN 1-592288-92-9.
135. ^ Daniel Dickinson (19 October 2004). Toothache 'made lion eat humans'. BBC News. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-20.
136. ^ Ludger Kasumuni (28 August 2006). Terror from man-eating lions increasing in Tanzania. IPPmedia.com. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-20.
137. ^ Baldus, R (march 2006). "A man-eating lion (Panthera leo) from Tanzania with a toothache". European Journal of Wildlife Research 52 (1): 59–62. doi:10.1007/s10344-005-0008-0.
138. ^ Rushby GG(1965). No More the Tusker.London:W. H. Allen.
139. ^ Givskud Zoo Lion Park. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-07.
140. ^ de Courcy, p. 81
141. ^ de Courcy, p. 82
142. ^ أ ب Dollinger P, Geser S. Animals: WAZA'S virtual zoo - lion. WAZA'S virtual zoo. WAZA (World Association of Zoos and Aquariums). وُصِل لهذا المسار في 2007-09-07.
143. ^ Aguiar, Eloise (August 2007). "Honolulu zoo's old lion roars no more". Honolulu Advertiser. Retrieved on 2007-09-04.
144. ^ Captive Breeding and Lions in Captivity. Retrieved on 18 September 2007
145. ^ Smith, Vincent Arthur(1924). The Early History of India.Oxford:Clarendon Press، 97.
146. ^ Thomas Wiedemann, Emperors and Gladiators, Routledge, 1995, p. 60. ISBN 0415121647.
147. ^ Baratay & Hardouin-Fugier, p. 17.
148. ^ Baratay & Hardouin-Fugier, pp. 19–21, 42.
149. ^ Baratay & Hardouin-Fugier, p. 20.
150. ^ Owen، James (3 November 2005). Medieval Lion Skulls Reveal Secrets of Tower of London "Zoo". National Geographic Magazine. National Geographic. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-05.
151. ^ Blunt, p. 15
152. ^ Baratay & Hardouin-Fugier, pp. 24–28.
153. ^ Blunt, p. 16
154. ^ أ ب Blunt, p. 17
155. ^ de Courcy, p. 8–9
156. ^ Blunt, p. 32
157. ^ Baratay & Hardouin-Fugier, p. 122.
158. ^ Baratay & Hardouin-Fugier, pp. 114, 117.
159. ^ Baratay & Hardouin-Fugier, p. 113.
160. ^ Baratay & Hardouin-Fugier, pp. 173, 180–183.
161. ^ Blunt, p. 208
162. ^ de Courcy, p. 69
163. ^ Hone، William[1825–1826](2004)."July",في Kyle Grimes: The Every-Day Book.University of Alabama at Birmingham، 26هذا الكتاب موصول في 9 سبتمبر 2007.
164. ^ Blaisdell, Warren H. (November 1997). "How A Lion Fight Caused England To Stop The Breeding Of Both Ring And Pit Bulldogs". American Bulldog Review 3 (4). Retrieved on 2007-09-05.
165. ^ أ ب Baratay & Hardouin-Fugier, p. 187.
166. ^ Feldman، David(1993). How Does Aspirin Find a Headache?.HarperCollins. ISBN 0-06-016923-0.
167. ^ أ ب ت Garai، Jana(1973). The Book of Symbols.New York:Simon & Schuster. ISBN 671-21773-9.
168. ^ Aesop; Gibbs L(2002). Aesop's Fables، Oxford World's Classics.Oxford:Oxford University Press. ISBN 0192840509.
169. ^ كتاب المعرفة، الحيوان، الجزء الأول، الشركة الشرقية للمطبوعات 1985، صفحة 102
170. ^ Züchner, Christian(September 1998). "Grotte Chauvet Archaeologically Dated".. Retrieved on 2007-08-27.
171. ^ Cass S (1998). Maahes. Encyclopedia Mythica. Encyclopedia Mythica. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-14.
172. ^ Lindemans MF (1997). Dedun. Encyclopedia Mythica. Encyclopedia Mythica. وُصِل لهذا المسار في 2007-09-14.
173. ^ Graves، R(1955)."The First Labour:The Nemean Lion", Greek Myths.London:Penguin، 465–469. ISBN 0-14-001026-2.
174. ^ JPS Tanakh
175. ^ Daniel 6
176. ^ Bhag-P 1.3.18 "In the fourteenth incarnation, the Lord appeared as Nrisimha and bifurcated the strong body of the atheist Hiranyakasipu with His nails, just as a carpenter pierces cane."
177. ^ Bhag-P 7.8.19–22
178. ^ Dr. McCleod, Head of Sikh Studies, Department of South Asian Studies, McMaster University, Hamilton, Ontario, Canada.
179. ^ Khushwant Singh, A History of the Sikhs, Volume I
180. ^ Government of India (2005). Know India: State Emblem. National Portal of India. National Informatics Centre. وُصِل لهذا المسار في 2007-08-27.
181. ^ Government of Sri Lanka. Sri Lanka National Flag. Government of Sri Lanka. وُصِل لهذا المسار في 2007-08-06.
182. ^ Government of Sri Lanka. Article 6: The National Flag. Official Website of the Government of Sri Lanka. Government of Sri Lanka. وُصِل لهذا المسار في 2007-08-06.
183. ^ Li Ling (May 2002). "The Two-Way Process in the Age of Globalization.", translated by Ronald Egan. Ex/Change Newsletter from City University of Hong Kong, Issue 4. Accessed 26 September 2007.
184. ^ MIT Lion Dance Club - about, accessed 26 September 2007.
185. ^ Singapore. The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition. bartleby.com

(2000). وُصِل لهذا المسار في 2006-04-14.

186. ^ Early History. Ministry of Information, Communications and the Arts, Singapore. وُصِل لهذا المسار في 2006-04-14.
187. ^ Arms of Margaret Norrie McCain, The Public Register of Arms, Flags and Badges of Canada. وُصِل لهذا المسار في 2008-05-24.
188. ^ Heraldic Dictionary: Beasts. University of Notre Dame. وُصِل لهذا المسار في 2007-07-20.
189. ^ Official Website of the Detroit Lions. Detroit Lions

(2001). وُصِل لهذا المسار في 2007-07-08.

190. ^ "Chelsea centenary crest unveiled"، BBC، 2004-11-12محقق في 2007-01-02.
191. ^ Aston Villa F.C. (2007). The Aston Villa Crest: 2007 Onwards…. Aston Villa F.C.. وُصِل لهذا المسار في 2007-08-06.
192. ^ Lewis، C.S.(1950). The Lion, the Witch and the Wardrobe.HarperCollins. ISBN 0-06-023481-4.
193. ^ L. Frank Baum, Michael Patrick Hearn, The Annotated Wizard of Oz, p 148, ISBN 0-517-500868
194. ^ TV ACRES: Advertising Mascots - Animals - Leo the MGM Lion (MGM Studios). TV Acres.
195. ^ Adamson، George(1969). Bwana Game : the life story of George Adamson.Fontana. ISBN 0006121454.
196. ^ Adamson، Joy[1960](2000). Born Free: A Lioness of Two Worlds.Pantheon. ISBN 0375714383.
197. ^ Schweizer، Peter(1998). Disney: The Mouse Betrayed.Washington D.C.:Regnery Publishing، 164–169. ISBN 0-89526-387-4.
198. ^ King Leonardo and His Short Subjects. Internet Movie Database. Internet Movie Database Inc.

(2007). وُصِل لهذا المسار في 2007-09-14.


مراجع

* كتاب الغزال : النشرة الفلسطينية لعلم الأحياء. رحلة علمية في ربوع فلسطين والبلاد العربية وأوروبا بين الأعوام 1983-2004. تأليف : نعمان علي بسام خلف اليافاوي. الطبعة الأولى، ربيع الآخر 1425 هجرية، يوليو (تموز) 2004 ميلادية. بون - باد جودسبرج، ألمانيا. 452 صفحة. (باللغات العربية والإنجيليزية والألمانية). ISBN 3-00-014121-9
* الثدييات العربية. رحلة علمية حيوانية في ربوع فلسطين والبلاد العربية وأوروبا بين الأعوام 1980-2006. تأليف : نعمان علي بسام خلف اليافاوي. الطبعة الأولى، جُمادى الثانية 1427 هجرية، يوليو (تموز) 2006 ميلادية. ريلشينغن - هنفايلر، ألمانيا، والشارقة، الإمارات العربية. 484 صفحة. (باللغات العربية والإنجيليزية والألمانية). ISBN 3-00-017294-7
* حياة الحيوان الكبرى ص -10- للدميري حرف الألف -الأسد-
* Baratay، Eric; Elisabeth Hardouin-Fugier(2002). Zoo : a history of zoological gardens in the West.London:Reaktion Books. ISBN 1861891113.
* Blunt، Wilfred(1975). The Ark in the Park: The Zoo in the Nineteenth Century.London:Hamish Hamilton. ISBN 0241893313.
* de Courcy، Catherine(1995). The Zoo Story.Ringwood, Victoria:Penguin Books. ISBN 0140239197.
* Schaller، George B.(1972). The Serengeti lion: A study of predator-prey relations.Chicago:University of Chicago Press. ISBN 0226736393.

ماا شاء الله ابــدااع & ابـــداع ..~
راائع ما قرأته في متصفحك الزاخر ..~
راقت لي ذائقتكـ المتفرده ..~
ربي لايحرمنًا من روائٍع اطروحاتك المميزه ..~
يعآفيك المولى يْ رب ..~
و يسلم آيديكّ ..~
لكـ مني اجمل التحاايا ..~

و الله كثير استفدت
اللله يسلمك
موضوع في قمة الابداع
واصل تميزك
تقبل ردي

يسلموا على الطرح المميز

جزاك الله خيرا
على الافادة

و الله كثير استفدت
اللله يسلمك
موضوع في قمة الابداع
واصل تميزك
تقبل ردي

سلمت يداك
وشكرا لجميع مواضيعك
الهــــادفة
بإنتظـــار روائعــــــك
لك كلـ القدير
لاخلاولاعدم

ورد في الموضوع بيان لجمع كلمة اسد وهو ( في العربية الأسد وجمعه أسود وأسد وآسد وآساد)

واقوا ان جمع اسد هو جمع تكسير هو (أُسُد) بضم الألف والسين وهو جمع بتغير الشكل فقط وهو احد اقسام جمع التكسير السته

سلمت يدآكـ..
على جميل طرحكـ وحسن ذآئقتكـ
يعطيكـ ربي ألف عافيه
بإنتظار جديدكـ بكل شوق.
..}~ مودتي